百年红学诈骗 胡适带头造假（五）
——全面清算由胡适肇始、中国「红学界」肆行欺诈的百年「红学」骗局
程伟元「序」的诡异及作伪之败露
【本篇内容提要】辨析《增评补图石头记》卷首程伟元「原序」和「程甲本」卷首的程伟元「序」，揭穿两本俱伪的事实。
曹頫（1706年6月8日～1775年？）原著百廿回《石头记》长期以来被篡名为《红楼梦》，原著者被伪托妄指为子虚乌有的「曹雪芹」，后四十回被诬称讹传为「高鹗」或「佚名」续作，《石头记》的真正作者、百科全书式的文学巨人曹頫被刻意埋没遮蔽，这是中国文学、文化、学术、教育、思想和道德的沉痛悲哀；也是从胡适开始，到今天以中国艺术研究院红楼梦研究所、所谓「民间组织」中国红楼梦学会为阵地，以冯其庸、周汝昌等著名「红学家」为骨干代表的「红学界」，对曹頫及其原著百廿回《石头记》，乃至对中国文学、文化、学术、教育、思想和道德犯下的严重罪行。
前文反复辨析的一个命题是：《增评补图石头记》卷首所附的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」是出版方（即上海书局）新绘的，「程甲本」系列的《红楼梦》刊刻本和「脂砚斋评本」系列的《石头记》抄本在第八回正文或夹评中居然出现了仿画、简化前者而成的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」，因此这些本子必然是1900年铅印本《增评补图石头记》之后伪造出笼的假古籍。
为胡适辩护者，为「脂评本」辩护者，能反驳这一论断吗？门儿都没有。这是清晰、简洁、有力证伪一切伪本的铁证。
「程甲本」、「甲戌本」、「庚辰本」都是胡适首先哄抬出来的假古籍，胡适的「红学」论断主要依据的就是这三部假古籍，胡适能脱得了干系吗？
现在通行的《红楼梦》读本，是中国艺术研究院红楼梦研究所校注（冯其庸主持）、人民文学出版社出版的120回《红楼梦》。这个本子前八十回以伪古籍「庚辰本」为底本，后四十回拼凑了伪古籍「程甲本」的后四十回，出版前言又妄论后四十回是高鹗续作（第三版偷偷摸摸地换了说法，诡称「佚名」续作），整个就是一部荒谬绝伦的「百衲本」，远不是《石头记》原著原貌，甚至都比不上号称「悼红轩原本」的伪本《增评补图石头记》。中国人民被欺骗了这么多年，还得了吗？
本篇暂且按下胡适和「红学界」的问题不表，我要再来辨析和公示——从《增评补图石头记》的程伟元「原序」来看，也能进一步完全证伪「程甲本」系列的《红楼梦》刊刻本和「脂砚斋评本」系列的《石头记》抄本。从文献内容来辨伪存真，是「版本校勘学」的核心方法论。
尽管文本辨析的工作繁琐冗杂，但是付出细心和耐心是大有回报的。因为有这一项扎实的工作在前，当后文来给胡适和「红学界」算细账算总账时，大家就能明白无误地看到——胡适和「红学界」在他们的每一个论点、每一条论据上都肆无忌惮地撒谎。
如前所论，《增评补图石头记》长期以来被「红学界」刻意妄指为徐润创设的上海广百宋斋铅印书局于1885年出版发行的绘图本《石头记》。绘图本《石头记》纸墨精良，绘图精美，校勘详慎，无一误字，因此成为当时无良书贾大肆盗版翻印的底本。作伪者「吴克岐」（即陶洙本人）首先妄指《增评补图石头记》为广百宋斋铅印绘图本《石头记》，说明一个事实——陶洙参与伪造的「悼红轩原本」《增评补图石头记》就是根据广百宋斋铅印绘图本《石头记》盗版翻印而来。
仔细辨析《增评补图石头记》的种种情况，不难发现《增评补图石头记》和各种伪本之间的密切关系，因此可以揭穿陶洙参与伪造「悼红轩原本」《增评补图石头记》的事实。
以《增评补图石头记》对比「程甲本」为例。「程甲本」卷首附有所谓程伟元《序》和高鹗《叙》，高鹗《叙》落款称「乾隆辛亥冬至后五日」，这就是「红学界」认定「程甲本」刊刻的时间。
然而，号称「悼红轩原本」的《增评补图石头记》仅有程伟元「原序」，竟然没有高鹗《叙》，这是怎么一回事呢？
如果《增评补图石头记》的小说底本真的是程伟元高鹗收集整理并刊刻的「程甲本」，那么《增评补图石头记》不但应该有程伟元「原序」，也应该有高鹗《叙》，因为「程甲本」就是有高鹗《叙》，号称「悼红轩原本」的《增评补图石头记》为什么不收录呢？
最奇怪的是，号称「悼红轩原本」的《增评补图石头记》卷首附录的程伟元「原序」，居然跟「程甲本」上的程伟元《序》大不相同，两相对比，前者的序言文字看起来正确无误，后者的序言却有多出错漏。按道理说，两篇序言应该完全相同才是，为什么前者正而后者误呢？
《增评补图石头记》卷首程伟元「原序」全文如下：
《石头记》是此书原名。作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原本目录一百二十卷，今所藏祗八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及捡阅，仍祗八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百二十卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来仅积有二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。欣然繙阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，钞成全部，复为镌版，以公同好，《石头记》全书至是始告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先覩为快者欤。小泉程伟元识。
「程甲本」卷首程伟元「序」全文如下：
《红楼梦》小说本名《石头记》。作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传祗八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及捡阅，仍祗八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。欣然繙阅，见其前后起伏尚属接筍，然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌版，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先覩为快者欤。小泉程伟元识。
「悼红轩原本」上的「程伟元原序」和「程甲本」上的「程伟元序」，不但小说名不同，而且两相对比有文字的增减改易，且后者文中「接筍」是误字，「全书始至是告成」是病句。
如果「程甲本」为真，则「悼红轩原本」为伪造，反之亦然。前文指出，《增评补图石头记》之所以能号称「悼红轩原本」，就是因为卷首所附的「程伟元原序」「证明」了它的价值地位，「程甲本」的「程伟元序」文字与之相异，因此必然为伪造。
同时，「悼红轩原本」《增评补图石头记》小说正文没有绘图，「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」是附录在卷首的新绘之图；可是，「程甲本」第八回正文居然出现了图式篆文类似的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」，且相异于前者的正文居然指称「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」为小说原文所有。
例如，《增评补图石头记》第八回写到「通灵宝玉图」时仅作：
那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，正面乃「通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌」；反面乃「一除邪祟，二疗冤疢，三知祸福」等字。
「程甲本」第八回写到「通灵宝玉图」时却不同，多出一大段文字，并指文后所绘之图是原文所有：
那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事；故按其形式，无非略展放些，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以「胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物」为谤。
对比两个版本的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」，明显可见两者篆文极为类似，而「程甲本」的图式居然是「悼红轩原本」《增评补图石头记》卷首所附图式的「简化版」。
据此可证，不但「程甲本」是后出的假古籍，而且炮制「程甲本」的造假书贾就是炮制「悼红轩原本」《增评补图石头记》的出版商，否则「程甲本」第八回正文一定不会借用后者卷首附录的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」。
这也同时证明，赋予《增评补图石头记》「悼红轩原本」价值地位的「程伟元原序」也是伪造的，是造假书贾炮制的营销噱头，否则「程甲本」不会公然篡改一篇货真价实的「程伟元原序」来自证其伪。
当陶洙亲笔伪造一切「脂砚斋评本」的事实被揭穿，我们立即就能明白，既然伪称「乾隆时期钞本」的「脂砚斋评本」第八回正文篡入了仿画、简化《增评补图石头记》而成的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」，因此陶洙必定就是亲笔绘制《增评补图石头记》卷首插图的作伪者。
现在的问题是，中国人民一百年来居然就没有读到过小说《石头记》的原文真本，读的都是陶洙伪造、胡适和「红学界」长期欺诈的伪本，这还了得么？！
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