由《增評補圖石頭記》正文證偽各種紅樓版本
按：本文是《曹頫原著百廿回石頭記校注本序》的一小節。百年紅學被扒皮抽筋算總賬的日子到了，中國知識界金燦燦臭烘烘的王冠將被挨個打得粉碎。至於那些自作聰明說看到“後四十回續書”看不下去的妄人臭傻逼，本文狠抽它們的臭臉。
因疏於校勘和加批者對原文的妄改，《增評補圖石頭記》小說正文存在大量訛脫衍倒的情況；但是另一方面，對比所謂「程甲本」的正文，兩者幾乎每一頁都有大量字詞句的不同，並且「程甲本」不少謬誤之處，《增評補圖石頭記》俱正確無誤。這一事實說明兩個問題：
（1）「程甲本」之「程偉元序」妄稱的「細加釐剔」完全不能成立；
（2）《增評補圖石頭記》的確是根據一個正確的底本（即廣百宋齋鉛印繪圖本《石頭記》）翻印的。
以下扼要舉例，說明《增評補圖石頭記》在用字用詞、詩詞格律和小說情節等方面跟「程甲本」的不同，前者正確而後者謬誤，從而證偽「程甲本」。
在用字用詞方面，如第六回：「在家挑達也沒用。」「挑達」一詞，「程甲本」做「跳蹋」。按「挑達」一詞有「輕薄放恣」之意，如《朱熹集傳》：「挑，輕儇跳躍之貌；達，放恣也。」「程甲本」換用「跳蹋」，既不準確，也不傳神，不能表現劉老老對狗兒的貶斥。
又如第九回：「兩個人隔坐呫呫唧唧的角起口來。」「呫呫」，在《增評補圖石頭記》中又作「喢喢」（第六十七回），「呫」與「喢」本是異體字，意為「多話」，「呫呫唧唧」、「呫呫噥噥」在《增評補圖石頭記》中俱準確無誤。但「程甲本」和其他版本的《紅樓夢》或「脂本」《石頭記》都將「呫呫」誤作「咕咕」，這是證偽這些假古籍的明顯證據之一。
又如第二十三回：
如今且說賈元春，在宮中編《大觀園題詠》之後，忽想起那園中的景致，自從幸過之後，父親必定謹敬封鎖，不叫人進去，豈不孤負此園？況家中現有幾個能詩會賦的姊妹們，何不叫他們進去居住，也不使佳人落魄、花柳無顏。卻又想寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不叫他進去，又怕冷落了他，恐祖母與母親心上不喜，須得也叫他進去居住方妥。
「程甲本」則作：
如今且說賈元春，在宮中編《大觀園題詠》之後，忽想起那園中的景致，自從幸過之後，賈政必定謹敬封鎖，不叫人進去，豈不孤負此園？況家中現有幾個能詩會賦的姊妹們，何不命他們進去居住，也不使佳人落魄、花柳無顏。卻又想寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進去，又怕冷落了他，恐賈母王夫人心上不喜，須得也命他進去居住方妥。
前者的「父親」、「祖母」和「母親」被分別置換成了「賈政」、「賈母」和「王夫人」，不符合從元春角度給予的稱謂。
又如第二十七回回目「滴翠亭寶釵戲彩蝶
埋香冢黛玉泣殘紅」，「程甲本」將「寶釵」和「黛玉」置換成「楊妃」和「飛燕」，變實指為比喻，並不恰當。
第二十七回正文：「只聽那亭裏邊咇㘉咇㘉有人說話。」「咇㘉」意為「多言」，「程甲本」置換成「嘁嘁喳喳」，變雅為俗，也不恰當。
又如第三十回：「黛玉兩眼直瞪瞪的眱了他半天。」「眱」是「睇」的異體字，意為「直視」；「程甲本」置換成「瞅」，變雅為俗，僅有「看」之意，卻無「直視」之意。
又如第六十九回：「大家算將起來，只有秋桐一人屬雞，說他沖的。」本回寫到秋桐當年「十七歲」。按第九十五回明文寫到的時序，元春死於「甲寅年十二月十八日立春」之後一日，逆推第六十九回在「癸丑年」，《增評補圖石頭記》上偽託「大某山民」所作的批語也是如此推算。由此算來，「癸丑年」十七歲的秋桐生於「丁酉年」，正好是屬雞，可見《增評補圖石頭記》的寫法不誤。但是，「程甲本」妄改成秋桐屬「兔」，悖離了原文的時序，也敗露了作偽的事實。
又如第百十八回：「這是老太太的冥供。」「冥供」是祭祀用的上供食品，《增評補圖石頭記》用法無誤。「程甲本」以及「程乙本」、「張新之評本」等竟將「冥供」妄改成「克什」，這是一處嚴重的錯誤，也是「程甲本」等版本必偽的鐵證之一。按，「克什」是滿語，原義為「恩」、「賜予」，特指「皇上恩賜之物」，如淸郝懿行《證俗文》卷十七：「滿洲以恩澤為克什，凡頒賜之物出自上恩者，皆謂之克什。」
「程甲本」因疏於校勘和妄改原文，導致詩詞格律失粘的情況也不少，由此反證《增評補圖石頭記》所據的底本可靠。如第一回：「悶來時斂額，行去幾回眸。」《增評補圖石頭記》「回眸」無誤，「程甲本」作「回頭」，跟末句「先上玉人頭」重字而失粘。
又如第五回：「可歎停機德，誰憐詠絮才。金簪埋雪裏，玉帶掛林隈。」《增評補圖石頭記》中這首五言絕句格律無誤：「仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。」但「程甲本」將末兩句妄改成「玉帶林中掛，金簪雪裏埋」，平仄變成了「仄仄平平仄，平平仄仄平」，因而失粘。
《增評補圖石頭記》對人物和事件描寫敘述的文字也被「程甲本」改動，然而改動後的文字往往並不合理，也遠不及前者準確生動，這也是證偽「程甲本」的重要證據。
如第十五回「淨虛聽了，攢眉凝神，半晌歎道」，其中「攢眉凝神」被「程甲本」改成了「打去妄想」。「攢眉凝神」準確生動地刻畫了淨虛遭王熙鳳拒絕提議後的神情，「打去妄想」卻並不符合淨虛繼續遊說鳳姐的實際情節。
又如第四十二回，彩明翻《玉匣記》為賈母和巧姐診斷病情，念道：「八月二十五日病者，正西方得遇花神，身沉不思飲食，用白錢七張，在正西四十步送之即安。」
彩明念的《玉匣記》的內容，是小說作者根據《玉匣記》中《張天師祛病符法》的「符咒」「改造」而來的。《張天師祛病符法》的主要內容是根據病者在一個月三十天內的得病日期，判定得病根源，給出祛病方案（包括符咒圖案和使用方法）。按小說的描寫，賈母和巧姐得病是在「八月二十五日」，按《張天師祛病符法》，祛病方案應是：
二十五日病者，正西得之，金神使老子鬼作病，沉重不思飲食，其鬼在睡臥處坐。用白錢七張，正西方四十步送之，即安。
兩相對比，《增評補圖石頭記》的文字與《張天師祛病符法》並未出現重大偏離。
但「程甲本」卻改成：「八月二十五日病者，東南方得遇花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉。」「庚辰本」的改文全同「程甲本」，說明二者同源。這個改文完全脫離了古時民間常用的《張天師祛病符法》，非常不合理。
又如第四十三回，寶玉私自在外面祭奠投井而死的金釧，然後趕回榮國府，《增評補圖石頭記》的描寫是：
剛到穿堂那邊，只見玉釧兒獨坐在廊簷下垂淚，一見寶玉來了，便長歎了一口氣，背著臉兒說道：「咳，鳳凰來了！快進去罷，再一會子不來，可就都反了！」
這裏「長歎一口氣」和「背著臉兒」的描寫準確生動地刻畫了玉釧焦急等待寶玉又對其心懷怨恨的神情。可是「程甲本」卻改成：
剛到穿堂那邊，只見玉釧兒獨坐在廊簷下垂淚，一見寶玉來了，便長出了一口氣，咂著嘴兒說道：「噯，鳳凰來了！快進去罷，再一會子不來，可就都反了！」
這個改寫不但遠不及前者準確生動，而且將玉釧兒寫得輕佻不堪了。「庚辰本」則缩寫成「一見他來，便收淚說道」，遠遜於《增評補圖石頭記》。
又如第六十七回，管葡萄的老婆子對襲人說：
我在這裏趕馬蜂兒。今年三伏裏雨水少，這菓子樹上都有蟲子，把菓子喫得流星兒似的掉了好些下來。姑娘還不知道呢——這馬蜂最可惡的，一毬兒上只咬破三兩個兒，那破的水滴到好的上頭，連這一毬兒都是要爛的。姑娘你瞧，喒們說話的時兒沒趕，就落下許多了。
「程甲本」卻改成：
我在這裏趕蜜蜂兒。今年三伏裏雨水少，這菓子樹上都有蟲子，把菓子喫的疤𤷟流星的，吊了好些下來。姑娘還不知道呢——這馬蜂最可惡的，一嘟嚕上只咬破三兩個兒，那破的水滴到好的上頭，連這一嘟嚕都是要爛的。姑娘你瞧，喒們說話的空兒沒趕，就落上許多了。
「庚辰本」改文幾乎全同「程甲本」，僅有兩三處不重要的異文。改文的首句「趕蜜蜂兒」完全不合理，且與後文的「馬蜂」自相矛盾。前者的「毬兒」準確，後者的「嘟嚕」卻不通。
又如第一百四回：「賈政回到自己屋內，王夫人等見過，寶玉、賈環、賈蘭拜見。」《增評補圖石頭記》的這個寫法沒有問題，可是「程甲本」卻改成：「賈政回到自己屋內，王夫人等見過，寶玉、賈璉替另拜見。」
賈政從朝中回家，已經見過眾子侄，其中當然包括賈璉；回到自己屋內，方有寶玉、賈環和賈蘭拜見，此時突然冒出賈璉來拜見，完全不合理。
另外，「程甲本」還有因疏於校勘，導致嚴重脫漏，從而改變情節描寫的情況，這也是證偽「程甲本」的重要證據之一。如《增評補圖石頭記》第五十四回一段文字：
秋紋道：「寶玉在這裏呢，大呼小叫，仔細嚇著罷！」
那媳婦們忙笑道：「我們不知，大節下來惹禍了。姑娘們可連日辛苦了！」
說著，已到跟前，麝月等問：「手裏拿著什麼？」
媳婦道：「是送給金、花二姑娘的。」
麝月又笑道：「外頭唱的是《八義》，沒唱《混元盒》，那裏又跑出『金花娘娘』來了？」
寶玉命：「揭起來，我瞧瞧。」
秋紋、麝月忙上去將兩個盒子揭開，兩個媳婦忙蹲下身子。
但是「程甲本」脫漏了兩句話，導致了角色的混亂，並且末句還弄錯了麝月的名字：
秋紋道：“寶玉在這裏呢，大呼小叫，仔細嚇著罷！”
那媳婦們忙笑道：“我們不知，大節下來惹禍了。姑娘們可連日辛苦了！”
說著，已到跟前，麝月等問：“手裏拿著什麼？”
媳婦道：“外頭唱的是《八義》，沒唱《混元盒》，那裏又跑出‘金花娘娘’來了？”
寶玉命：“揭起來，我瞧瞧。”
秋紋、魔秋忙上去將兩個盒子揭開，兩個媳婦忙蹲下身子。
總的說來，經仔細校勘對比，《增評補圖石頭記》雖然有訛脫衍倒之弊，並有加批者妄自改動原文的情況，但其所據以翻印的底本是可信的，這個底本一定就是廣百宋齋鉛印書局的繪圖本《石頭記》。這一推斷，也可以得到《增評補圖石頭記》長期被謬指為廣百宋齋本這一事實的驗證。因此，根據《增評補圖石頭記》來「還原」廣百宋齋「校對詳審」的小說文本，即「還原」《石頭記》的原本眞本是可能的。
與此同時，「程甲本」的大量謬誤和妄改，完全證明了「程甲本」及與之同源的各種版本都是後出的假古籍。
（好了）
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